Сейчас все чаще обсуждается концепция русской национальной идеи и необходимости создания государственной идеологии. Власть, осознав разрушительность демократических и либеральных заблуждений и их несовместимость с русской действительностью, мечется между РПЦ и социализмом, в глубине души понимая, что и то и другое уже не в теории, а на практике проиграло на исторической арене. И выбирать тут просто не из чего. Любая из этих идей, будучи возведенной в ранг государственной идеологии, расколет общество и приведет к очень негативным и тяжелым последствиям для всей страны.
Почему не РПЦ? Как бы ни хотелось заинтересованным лицам утверждать обратное, РПЦ – это не сам Бог, а только одна из многих форм служения Ему. Бог совершенен и всемогущ, а любая церковь это обычные грешные люди, которые считают, что их поведение угодно Богу и имеет глубокий смысл или личную выгоду. Можно не быть атеистом и богохульником, верить в Бога и при этом не верить в конкретную церковь, или по причинам, озвученным Иисусом Христом в «Нагорной проповеди», вообще отрицать церковь, как необходимый религиозный институт. Для очень многих людей РПЦ в ее нынешнем виде не является духовно-нравственным авторитетом по целому ряду вполне объективных и зависящих только от этой организации причин. Огромная часть нашего общества верит и знает, что Бог есть, но не готова и не хочет с головой окунаться в антикварную византийскую позолоту, целовать руки сомнительных нравственных качеств смертным, присвоившим себе право решать, кто святой, а кто нет. РПЦ почему-то не считает святым действительно великого высоконравственного царя Ивана Васильевича, успешно боровшегося с новгородскими сатанистами, жизнь и дела которого их потомки, устроившие политический раскол церкви и учинившие извращение древних православных христианских ритуалов на европейский манер, оскорбляют по сей день, но объявляет святой царскую семью, погибшую в годы революции вовсе не за свою веру, а за элементарное неумение править страной – не сделавшую как раз того необходимого, что делали прежде в истории русские цари и царицы, пресекавшие бунты и мятежи, управляемые врагами Отечества. Никто не умаляет исторической роли РПЦ и ее прошлых достижений, не сомневается в силе ее реликвий, но не для кого не секрет, что
• Русский мир и государственность возникли задолго до крещения Руси;
• Христианство не было принято русским народом добровольно, а вопреки сущности самой этой религии, в которой Бог есть Любовь, насаждалось путем жестокого насилия и с нарушением основополагающих заповедей;
• ритуалы церковной жизни со временем довольно сильно изменились (например, крещение двумя перстами – то, как складывает пальцы на иконах сам Иисус Христос – было заменено на крещение тремя; крестный ход до раскола шел посолонь – по правую руку – а теперь по левую, против Солнца, то есть по всем канонам – против Бога; под власяницей – одеждой из волос отшельника, отказавшегося от всего мирского – теперь церковники подразумевают козлиную шкуру (!); а кошку – сатанинское животное – запустили в храм…), всё это настораживает думающих людей;
• спор Нила Сорского с Иосифом Волоцким закончился победой церковных материалистов, после чего богатство церкви начало расти, а авторитет падать;
• в годы революции церковь не по ошибке, а по фактической роли в обществе оказалась в одинаковом положении с эксплуататорами и вместе с ними потерпела сокрушительное поражение;
• в годы советской власти она предпочла борьбе за веру и прославляемому ею мученичеству приспособленчество и сотрудничество со спецслужбами;
• после развала СССР РПЦ занялась не духовным возрождением нации, не помощью самым нуждающимся и обездоленным, а своими хозяйственными вопросами и выстраиванием тесных отношений с властью и бизнесом.
Так чьей наследницей является современная РПЦ – великих русских святых, монастырских помещиков или КГБ-шников в рясах – однозначно сказать нельзя. Как нельзя бесконечно предъявлять только заслуги далекого прошлого, не имея достижения в настоящем. Никакие враги церкви не навредили ее имиджу так, как ее собственные современные служители и неуклюжие попытки фальсифицировать факты и историю. Каждому, кто не верит слепо, явственно видно, что РПЦ страдает от глубокого внутреннего кризиса, поскольку давным-давно не являла обществу ни одного великого духовного проповедника, не делала ничего значимого для всех людей, не стала центром объединения созидательных сил. Наоборот, РПЦ всячески бюрократизируется, формализуется и отгораживается от всех, кто готов был бы к сотрудничеству с нею для благих дел, делая ставку на власть, а не на народ. Она не готова объединить общество, но готова к крестовому походу и инквизиции, если власть ей поможет. Это явственно слышно в выступлениях ее представителей. Не имея достаточного количества прихожан и жертвователей, РПЦ стремится сильнее срастись с государством, чтобы финансироваться за его счет и не зависеть от мнения граждан и их доброй воли. Пряника для баранов жалко, кнут гораздо экономичнее. Пока такая политика РПЦ не изменится, пока страх Божий не возобладает у ее служителей и руководителей над гордыней и своекорыстием, она не сможет стать опорой и надеждой Русского мира. Попытка же в многоконфессиональном государстве установить главенство какой-либо религии над остальными может привести только к непоправимому раздору и отчуждению, что стало бы непростительной политической ошибкой.
Почему не социализм? Не менее большая часть населения не готова вернуться ко всеобщей скуке, уравниловке и обязаловке хрущевско-брежневского социализма, удушающего на корню любой выход за бюрократические и материалистические рамки и любую разумную инициативу. Гарантированная сытость и бытовое благополучие – идеал для европейца, но слишком мало для русского человека, если он уже не беспомощный младенец и еще не беспомощный старик. Жить для себя люди Русского мира не хотят и не умеют. В этом наша огромная сила и огромная опасность для всякого зла. Именно поэтому всю вторую половину 20 века граждане СССР чувствовали внутри себя неудовлетворенность. Та самая загадочная русская душа требует грандиозных свершений, полета и свободы. Но не той пресловутой свободы вседозволенности, о которой завывают демократы и либералы, а той, которая нужна, чтобы всем миром вершить правый суд, исполнять Божью волю и свое предназначение. Пока наше общество считало своей целью строительство коммунизма, а потом освобождение земли от фашизма, у него была некая супермиссия по борьбе с несправедливостью во всем мире, по крайней мере, большинство это так для себя понимало. Ради этого люди Русского мира готовы были горы свернуть. Но как только руководители страны решили, что социализма в отдельно взятой стране достаточно, а от чужих проблем и страданий можно просто отгородиться и дистанцироваться, сверхзадача исчезла, искра погасла и началась быстрая деградация. У СССР были враги, но умер он не из-за них, как бы им ни хотелось так думать. Он умер потому, что ему стало незачем жить. Хорошо известны случаи, когда целеустремленный человек выздоравливает при самом неблагоприятном прогнозе, а человек, погруженный в уныние, умирает вопреки всем усилиям врачей. Так было и с СССР. Именно поэтому никто не плакал по «покойнику», да и сейчас общество ностальгирует не по позднему СССР, а по СССР, строящему БАМ и победившему в Великой Отечественной. По сытому советскому социализму 70-х ностальгируют только в моменты крупных экономических кризисов, как уволенный с работы депрессирующий мужик стоя в минуту отчаяния перед пустым холодильником с умилением вспоминает, что в детстве жил с мамочкой на всем готовом и ни о чем не беспокоился. Но только полный паразит и ничтожество желал бы всерьез прожить всю свою жизнь в материнской утробе. А именно на это похож забюрокраченный коллапсирующий социализм. Он слишком мелкая и эгоистичная идея для человека Русского мира, который по своей сути суперсозидатель, а не суперпотребитель.
Если же вернуться к национальной идее, как таковой, то она должна быть близка большинству. Ведь любая официальная идеология по определению жестко борется с инакомыслием, и если есть большие группы с ней не согласные, то ее провозглашение приводит к трагическому расколу, который мирно точно не закончится. А России сейчас совсем не нужна ни религиозная война, ни политическая.
Но, тем не менее, есть идея, которая построила Русский мир и на протяжении всего времени его существования идет красной нитью через все формы государственности и исторические периоды. И эта идея – Справедливость.
Идея высшей Правды и Справедливости, перед которой все равны, и является истинным Православием – фундаментом всей нашей славянской цивилизации, где любой закон в сознании людей ничтожен, если он несправедлив, и никакие благие намерения не оправдывают ложь. В Православии секрет мирного существования народов России. Любой, кто разделяет эту величайшую духовную ценность, может стать частью Русского мира. Православие лежит вне рамок религиозных культов. Спросите любого человека Русского мира, православный ли он. Большинство ответят «Да», даже если ни разу в жизни не ходили в церковь. Для тех, кто не знает: христиане в Русском мире долго называли себя правоверными, а потом славянская ментальная идентичность взяла верх. С православным мировоззрением совместима любая религия, которая не попирает справедливость. Можно быть православным христианином, православным мусульманином, православным буддистом и в этом нет никакого противоречия. Это тот цивилизационный клей, который и создал нашу большую страну и, как это не парадоксально, единый многонациональный народ. Православным не может быть лишь тот, для кого есть что-то выше правды. И тут самое время поговорить о европейцах и объяснить, почему их идеи и ценности никогда не станут нашими.
Почему не «европейские ценности»? Сколько бы ни старались объединить Россию и Европу по географическому положению, давно пора признать, что арийцы (европейцы) и славяне (русские) – это две разные, хотя и взаимосвязанные и взаимодополняющие друг друга цивилизации с противоположными ценностями. Главная ценность для арийцев – сила. Главная ценность для славян – правда. Именно эти две противоположные концепции притягиваются друг к другу и сражаются насмерть во всех без исключения войнах между европейским и Русским миром. Именно собственная сила постоянно толкает европейцев на угнетение слабых. И именно правда позволяет мирно сосуществовать на нашей огромной территории множеству больших и малых народов с разной культурой, вероисповеданием и историческим прошлым. Если человек признает верховенство справедливости над всем остальным, то он человек Русского мира и впишется в него, не взирая на все другие отличия. Поэтому границы Русского мира это не линии на политической карте. Русский мир там, где люди хотят справедливости. Европейская же цивилизация искренне не понимает, что такое справедливость, принимая ее исключительно за слабость. Их девиз: можешь ударить – бей, а если не бьешь, значит, не можешь и надо бить тебя, пока не стал сильнее. Арийский пресс давит, пока не встретит превосходящий по силе отпор. И другого способа что-либо объяснить европейцам, увы, нет. Им не понять, что бить справедливо только виноватого, что России не нужны их имущество и территории, что, будучи сильным, можно быть мирным. Арийцы, как морские волны, постоянно разбиваются о наш берег и ничему не учатся. Мы никогда не станем ими, а они нами. И в этом нет трагедии. Нам просто надо научиться регулярно показывать нашу силу, не вступая в схватку, и тогда у этого бесконечного противостояния жертв будет гораздо меньше. Мы дружим с Европой, когда она дружит, и воюем, когда она воюет, потому что это справедливо. Мы не боимся делать своим врагам добро, поскольку знаем, что зло рождается только от зла, а сделанное добро всегда возвращается только добром, пусть и не сразу. Добро, сделанное врагу, не делает его сильнее, но заставит его сделать добро еще кому-то, а значит стать лучше. Но и воздать за зло злом Русский мир считает своим священным долгом. Поэтому идеи всепрощающего христианства идут вразрез с внутренней ментальностью общества, а русские христиане никогда не отказывались воевать за правду.
Конечно, у идеи справедливости есть враги не только за пределами Русского мира, но и на его территории – это сатанисты во всех их многочисленных формах, преступники всех мастей и люди, которые кровно и духовно принадлежат к европейской цивилизации, но в силу каких-то причин оказались за ее пределами. Первые две категории вызывают в российском обществе единодушное осуждение и требуют принятия более решительных мер по их нейтрализации. А третью категорию мы должны трезво оценить, как чужеродное тело, и лишить права определять нашу жизнь, это те самые немногочисленные пресловутые «западники» и «либералы», которые отчаянно хотят строить на нашей территории свой типовой европейский домик. Задача невыполнимая и интересам остального общества несоответствующая. Лучше им просто вернуться домой в Европу и зажить там среди своих. Только так они смогут быть счастливы и всем довольны.
А православным людям всех народов и всех религий надо продолжать объединяться в единое духовно-нравственное пространство и вместе строить справедливый мир, который изживет зло внутри себя, не позволит творить его другим, построит и защитит свой Рай на земле.
Пьесы, сценарии
О ПРОЕКТЕ
Статьи Олеси Емельяновой
Сейчас все чаще обсуждается концепция русской национальной идеи и необходимости создания государственной идеологии. Власть, осознав разрушительность демократических и либеральных заблуждений и их несовместимость с русской действительностью, мечется между РПЦ и социализмом, в глубине души понимая, что и то и другое уже не в теории, а на практике проиграло на исторической арене. И выбирать тут просто не из чего. Любая из этих идей, будучи возведенной в ранг государственной идеологии, расколет общество и приведет к очень негативным и тяжелым последствиям для всей страны.
Почему не РПЦ? Как бы ни хотелось заинтересованным лицам утверждать обратное, РПЦ – это не сам Бог, а только одна из многих форм служения Ему. Бог совершенен и всемогущ, а любая церковь это обычные грешные люди, которые считают, что их поведение угодно Богу и имеет глубокий смысл или личную выгоду. Можно не быть атеистом и богохульником, верить в Бога и при этом не верить в конкретную церковь, или по причинам, озвученным Иисусом Христом в «Нагорной проповеди», вообще отрицать церковь, как необходимый религиозный институт. Для очень многих людей РПЦ в ее нынешнем виде не является духовно-нравственным авторитетом по целому ряду вполне объективных и зависящих только от этой организации причин. Огромная часть нашего общества верит и знает, что Бог есть, но не готова и не хочет с головой окунаться в антикварную византийскую позолоту, целовать руки сомнительных нравственных качеств смертным, присвоившим себе право решать, кто святой, а кто нет. РПЦ почему-то не считает святым действительно великого высоконравственного царя Ивана Васильевича, успешно боровшегося с новгородскими сатанистами, жизнь и дела которого их потомки, устроившие политический раскол церкви и учинившие извращение древних православных христианских ритуалов на европейский манер, оскорбляют по сей день, но объявляет святой царскую семью, погибшую в годы революции вовсе не за свою веру, а за элементарное неумение править страной – не сделавшую как раз того необходимого, что делали прежде в истории русские цари и царицы, пресекавшие бунты и мятежи, управляемые врагами Отечества. Никто не умаляет исторической роли РПЦ и ее прошлых достижений, не сомневается в силе ее реликвий, но не для кого не секрет, что
Почему не социализм? Не менее большая часть населения не готова вернуться ко всеобщей скуке, уравниловке и обязаловке хрущевско-брежневского социализма, удушающего на корню любой выход за бюрократические и материалистические рамки и любую разумную инициативу. Гарантированная сытость и бытовое благополучие – идеал для европейца, но слишком мало для русского человека, если он уже не беспомощный младенец и еще не беспомощный старик. Жить для себя люди Русского мира не хотят и не умеют. В этом наша огромная сила и огромная опасность для всякого зла. Именно поэтому всю вторую половину 20 века граждане СССР чувствовали внутри себя неудовлетворенность. Та самая загадочная русская душа требует грандиозных свершений, полета и свободы. Но не той пресловутой свободы вседозволенности, о которой завывают демократы и либералы, а той, которая нужна, чтобы всем миром вершить правый суд, исполнять Божью волю и свое предназначение. Пока наше общество считало своей целью строительство коммунизма, а потом освобождение земли от фашизма, у него была некая супермиссия по борьбе с несправедливостью во всем мире, по крайней мере, большинство это так для себя понимало. Ради этого люди Русского мира готовы были горы свернуть. Но как только руководители страны решили, что социализма в отдельно взятой стране достаточно, а от чужих проблем и страданий можно просто отгородиться и дистанцироваться, сверхзадача исчезла, искра погасла и началась быстрая деградация. У СССР были враги, но умер он не из-за них, как бы им ни хотелось так думать. Он умер потому, что ему стало незачем жить. Хорошо известны случаи, когда целеустремленный человек выздоравливает при самом неблагоприятном прогнозе, а человек, погруженный в уныние, умирает вопреки всем усилиям врачей. Так было и с СССР. Именно поэтому никто не плакал по «покойнику», да и сейчас общество ностальгирует не по позднему СССР, а по СССР, строящему БАМ и победившему в Великой Отечественной. По сытому советскому социализму 70-х ностальгируют только в моменты крупных экономических кризисов, как уволенный с работы депрессирующий мужик стоя в минуту отчаяния перед пустым холодильником с умилением вспоминает, что в детстве жил с мамочкой на всем готовом и ни о чем не беспокоился. Но только полный паразит и ничтожество желал бы всерьез прожить всю свою жизнь в материнской утробе. А именно на это похож забюрокраченный коллапсирующий социализм. Он слишком мелкая и эгоистичная идея для человека Русского мира, который по своей сути суперсозидатель, а не суперпотребитель.
Почему не «европейские ценности»? Сколько бы ни старались объединить Россию и Европу по географическому положению, давно пора признать, что арийцы (европейцы) и славяне (русские) – это две разные, хотя и взаимосвязанные и взаимодополняющие друг друга цивилизации с противоположными ценностями. Главная ценность для арийцев – сила. Главная ценность для славян – правда. Именно эти две противоположные концепции притягиваются друг к другу и сражаются насмерть во всех без исключения войнах между европейским и Русским миром. Именно собственная сила постоянно толкает европейцев на угнетение слабых. И именно правда позволяет мирно сосуществовать на нашей огромной территории множеству больших и малых народов с разной культурой, вероисповеданием и историческим прошлым. Если человек признает верховенство справедливости над всем остальным, то он человек Русского мира и впишется в него, не взирая на все другие отличия. Поэтому границы Русского мира это не линии на политической карте. Русский мир там, где люди хотят справедливости. Европейская же цивилизация искренне не понимает, что такое справедливость, принимая ее исключительно за слабость. Их девиз: можешь ударить – бей, а если не бьешь, значит, не можешь и надо бить тебя, пока не стал сильнее. Арийский пресс давит, пока не встретит превосходящий по силе отпор. И другого способа что-либо объяснить европейцам, увы, нет. Им не понять, что бить справедливо только виноватого, что России не нужны их имущество и территории, что, будучи сильным, можно быть мирным. Арийцы, как морские волны, постоянно разбиваются о наш берег и ничему не учатся. Мы никогда не станем ими, а они нами. И в этом нет трагедии. Нам просто надо научиться регулярно показывать нашу силу, не вступая в схватку, и тогда у этого бесконечного противостояния жертв будет гораздо меньше. Мы дружим с Европой, когда она дружит, и воюем, когда она воюет, потому что это справедливо. Мы не боимся делать своим врагам добро, поскольку знаем, что зло рождается только от зла, а сделанное добро всегда возвращается только добром, пусть и не сразу. Добро, сделанное врагу, не делает его сильнее, но заставит его сделать добро еще кому-то, а значит стать лучше. Но и воздать за зло злом Русский мир считает своим священным долгом. Поэтому идеи всепрощающего христианства идут вразрез с внутренней ментальностью общества, а русские христиане никогда не отказывались воевать за правду.
А православным людям всех народов и всех религий надо продолжать объединяться в единое духовно-нравственное пространство и вместе строить справедливый мир, который изживет зло внутри себя, не позволит творить его другим, построит и защитит свой Рай на земле.